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                  中国基督教三自爱国运动的由来

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                  2018-01-13 21:31

                  通过对陕甘宁边区粮食问题的调查,朱德提出了“南泥湾屯田政策”。抗日战争中期,中国共产党和八路军面对日本帝国主义和国民党双重军事包围和经济封锁,处境十分困难。朱德在协助毛泽东指挥各敌后抗日根据地军事斗争的同时,十分关心陕甘宁边区的财政经济情况。他邀请董必武、徐特立和从事边区财政经济工作的几个负责人一起到各地视察工、农、商各行业的情况,进行调查研究。在调研的基础上,1940年10月,朱德先后发表《论发展边区的经济建设》《完成1941年度财政经济计划》等文章,阐述他对发展边区经济的构想。

                    被问及守岛演习与韩国外交部公布日军“慰安妇”协议审查结果有无关系时,韩军人士澄清称,这场例行演习策划于一个月前。不过,韩国《京乡新闻》报道称,虽然韩国军方称此次演习日程早已确定,但在专案组公布协议调查结果、总统表态的情况下,紧接着进行独岛防御演习,必定会让韩日关系陷入新一轮的紧张。  针对日本媒体有关首相安倍晋三或将缺席今年2月举行的平昌冬奥会开幕式的报道,韩国《东亚日报》评论称,在韩国没有公开宣布要废除“慰安妇”协议或重新谈判的情况下,日本就韩日关系做出种种表态,以两国关系为由对韩国进行要挟,实属不妥。

                    从2013年开始,按照天津市的统一部署,宝坻区全面实行了水生态环境管理“河长制”,如今这里的水环境持续改善,用李建成区长的话说,就是“管得很到位”。

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                    (责编:王磊、杨牧)人民网柏林4月27日电(记者管克江)当地时间4月26日,外交部长王毅在柏林与德国副总理兼外长加布里尔举行第三轮中德外交与安全战略对话,就中德关系、中欧关系以及当前国际地区问题深入交换了意见。双方在共见记者时对本轮对话进行总结,一致认为对话富有成效,达成广泛共识。双方同意深入推进全方位战略伙伴关系,共同筹备好下阶段高层访问,落实人文、财金、安全三大高级别对话交流机制安排,为两国合作注入更多新动能。双方认为两国经贸合作的本质是互利共赢,互补性远大于竞争性。

                    石桥坪村委会供图  大雪封路夫妻回乡探亲被困深山  据王晓玲回忆,1月7日上午,轿车驶进旧县镇龙泉村时,公路上的积雪已经达到了5厘米左右,山间气温较低,路面冰冻现象较为严重,车轮出现了打滑的情况,无法再行驶。王晓玲打电话给母亲说明情况,让他们不要担心。  王晓玲的丈夫下了车,用树枝清扫积雪,但是路面冰冻厉害,根本就扫不动。

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                      ——欧阳下“毒手”了  问:听你大学的同学说,你在大学经常“下毒手”,大家为何如此调侃?  欧阳夏丹:大学的时候,我喜欢打排球。

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                    在国外知名电影网站中,IMDB评分达到分、烂番茄收获96%的新鲜度。  上周五,《摔跤吧!爸爸》与漫威大作《银河护卫队2》同时开画,首日排片占比只有13%。但是有了超高口碑的支撑,昨日,该片排片占比已经回升到%,综合票房占比%,超过了《银河护卫队2》的36%。截止到昨天下午五时,《摔跤吧!爸爸》昨天单日票房1290万,反超《银河护卫队2》。

                    报道称,墨尔本莫纳什大学物理学与天文学学院的彼得·阿思伦和他的同事12月5日在网络平台阿奇夫论文预印本网站(arXiv)上发表一篇论文,其中写道:这可能是发现暗物质的首个先兆。但阿思伦提醒说,中国科研团队的发现有待进一步的研究来证实。

                    甚至有市民直接提交了设计图,图中有许多熊猫图案的街区景墙。  “这是一个非常好的事情,体现了城市共建共享的特点和政府对一些重点项目的规划引导。”成都市风景园林规划设计院院长陈明坤昨日向记者介绍,“水井坊社区是一个历史文化特点和社区本身结合得比较完好的社区。”陈院长还给出自己对于水井坊游园的建议:“首先可以结合当地的历史文化特点来打造;二是结合环境空间特点;三是体现多功能性,比如生态功能、满足市民游憩功能。”  据锦江区城市管理和园林绿化局透露,水井坊游园的点子征集将在本月底结束,届时评选出的“金点子”提供者将获得奖励。

                  1950年9月23日,中国基督教爱国人士吴耀宗等署名在《人民日报》发表文章——《中国基督教在新中国建设中努力的途径》(后称《三自宣言》),宣告中国基督教要“自治、自养、自传”,揭开了影响深远的基督教三自爱国运动的序幕。

                  (一)十九世纪初,英国传教士马礼逊将基督教首传于广州,受清朝禁教政策等因素的影响,近代以前基督教在中国传教收效甚微。

                  鸦片战争后,西方差会及其传教士纷纷进入中国,不断加强对中国基督教的控制,使中国教会成为其附庸。

                  早在19世纪后期,一批具有民族气节的中方神职人员和信徒,就开始表达摆脱西方差会控制、中国教会由中国教徒自办的要求。 1872年,广东陈梦南发起基督教“自立”运动,他在广州教徒和美洲华侨的资助下,自行租屋宣教,并于次年成立了“粤东广肇华人宣道会”,开创了华人自办教会的先河。

                  《辛丑条约》签订后,上海牧师俞国祯首先反对将保教权列入不平等条约。

                  1903年,他与上海各教会领袖发起组织了“中国基督徒会”。 1906年,他倡议组织“中国耶稣教自立会”,主张废除保护教会的不平等条约,坚决反对外国教会的控制,建立一个自立、自养、自传的教会,这是我国基督教历史上首次提出的将爱国与爱教结合在一起的“三自”思想。

                  20世纪20年代,诚静怡等爱国基督教徒发起“本色教会”运动,主张在教义、组织、礼仪方面与中国传统文化相结合,强调教会应由中国基督教徒负责管理、提倡中国基督教与中国传统文化相结合、同宗派教会实现大联合。

                  “本色教会”是20世纪上半叶我国基督教界爱国人士民族觉醒的反映与表现,他们以“洋教”为耻,力图削弱差会的控制,逐步实现自治、自传、自养的尝试。

                  但由于其在经济上仍依赖于西方差会,以及反对本色化的外国传教士的干扰,所以尽管教会取得了中国基督教的名义,但实质上仍受西方差会的控制。